Jagannath Budaya

Jagannath Budaya

Jagannath Budaya

Jagannath Budaya-Prinsip SarvaDharma samanwaya

Orissa adalah tanah budaya Jagannath. Ini merupakan ibadah agama orissa. Memiliki unik dan berharga sumber daya wisata religi. Negara memiliki sesuatu untuk semua orang. Monumen-kuil matahari di Konark kuil Jagannath di Puri kuil Lingraj di Bhubaneswar adalah tempat suci Orissa menarik ribuan peziarah dari berbagai belahan dunia dalam beberapa waktu terakhir. The yatra indah Mobil festival Tuhan Jagannath memotivasi banyak peminatnya dari berbagai belahan dunia. Ada banyak tempat dari Orissa yang layak untuk dipublikasikan di seluruh dunia oleh pariwisata internasional. Arsitek candi dan patung Orissa yang terkenal di dunia. Selain kebudayaan India Orissa seperti wilayah lain negara tidak memiliki budaya yang terpisah sendiri. Tuhan Jagannath adalah dewa ketua budaya Orissa. Ini menjadi simbol agama bersatu dan budaya antara Jainisme Buddhisme Shaivism Vaishnavism dan Shaktism dari waktu ke waktu. Tapi Jagannath adalah penguasa alam semesta Mahakuasa dan di mana-mana. Tempat suci Puri Orissa adalah menonjol sebagai purusottam Near ST stand. Dalam keyakinan Hindu itu adalah salah satu dari empat pusat keselamatan dari zaman kuno orang-orang India dianggap empat tempat yaitu Badrinathin utara Rameswaram di selatan Dwaraka di barat dan Puri di laut timur sebagai biaya mereka tujuan untuk berziarah. Puri dengan demikian diakui sebagai salah satu tempat yang paling suci di India dari masa lalu purbakala.

Menurut Veda dan Purana Purusottam muncul di Puri tersebut. Oleh karena itu disebut Purusottamkshetra tempat Jagannath atau Purusottam yaitu Yang Mahatinggi atau Tuhan alam semesta adalah tempat antequity besar. Menurut tradisi lama Sansekerta Brahma Purana dan Scandha Purana serta Oriya Mahabharata dari Adikavi Sarala Das dan Darubrahma Gita dari Jagannath Das seorang pemimpin Savara bernama Biswabasu menyembah citra Nilamadhava di tempat rahasia bernama Nilakandara di pantai timur.

Raja Malawa Indradyumna maju ke arah Utkal untuk mengambil kepemilikan itu Citra ilahi. Tapi Nilamadhava menghilang dari tempat aslinya dan melayang di laut dalam bentuk log besar kayu.

Indradyumn terlibat seorang tukang kayu untuk mengukir gambar dari bahwa kayu sakral di dalam kuil. Tukang kayu tua sepakat untuk membuat gambar dengan syarat bahwa pintu candi akan tetap ditutup selama dua puluh satu hari. Pada hari kelima belas ketika ada suara terdengar ukiran kayu. Dari dalam ratu menduga bahwa gambar-pembuat mungkin mati. Dia meminta raja untuk membuka pintu ketika hal itu dilakukan. Di dalam kuil terlihat berhala yang tidak lengkap Jagannath Balab-bhadra Subadra dan Sudarshan.The legenda menunjukkan Jagannath yang pada awalnya Allah dari savaras. . Primitif ras seperti Savaras Nishads dan Kiratas digunakan untuk menyembah pohon sebagai dewa mereka dari usia pra-sejarah. Pada zaman kemudian Dravidians dan Arya juga termasuk ibadah pohon dalam agama mereka selanjutnya penyembahan pohon diubah ke dalam kapal wor-gambar kayu.

Baik itu mencatat bahwa sementara gambar dewa Hindu yang terbuat dari batu atau logam citra Agung Menjadi Purusotam Jagannath terbuat dari kayu. Karena nama asli dari dewa Savara adalah Nilamadhava nama tempat barunya kemudian dikenal sebagai Nilachala.It dikatakan bahwa berhala kayu Jagannath Balabhadra Subadra dan Sudarshan mewakili seni primitif savaras. Jagannath adalah Allah dari Savaras begitu mendalam berakar dalam pikiran Oriya yang Sarala Das digambarkan sebagai Jagannath Savari Narayana dalam bukunya Mahabharata ditulis dalam abad ke- . Menurut lo yang Jainisme-Jagannath dalam cara nama JainaTirthakaras.It juga mengatakan bahwa Tri-Ratna Iman Jainisme yaitu Kanan Kanan pengetahuan dan Perbuatan Benar secara simbolis diwakili dalam trinitas Jagannath Balabhadra Subhadra.The Janis percaya dalam penyembahan berhala.

Mereka percaya digunakan untuk menempatkan gambar dari Tirthankars pada kereta dan mengambil dalam prosesi seperti festival mobil Jagannath. Menurut sebagian ulama gambar dari Jagannath Subadra dan Balabhadra melambangkan Iman Buddha di Buddha Dharma dan Sangha. Hal ini juga mengatakan bahwa penghuni hutan dari Orissa seperti Savaras mengadopsi Buddhisme dalam waktu Asoka. Dengan abad pertama era Kristen ketika penyembahan berhala menjadi umum di kalangan Buddhis Savara datang menganggap citra Jagannath sebagai citra Buddha. Dalam perjalanan waktu Hindu Buddha juga dianggap sebagai penjelmaan atau Avatar dari Wisnu dan diidentifikasi Buddha sebagai Jagannath Maha Berada di Usia Kali Kaliyuga . Buddhisme berdiri untuk masyarakat kasta. Ini Nike di persaudaraan semua orang. Purusottam kshtra adalah satu-satunya tempat suci di seluruh India di mana Prasad atau Bhoga dari Jagannath dibagi dalam piring yang sama oleh kaum Brahmana dan Sudra bersama-sama. Fenomena unik ini dijelaskan kepada Budha pengaruh sebagaimana agama universal yang Jagannath singkatan.

Ketika Surya Dinasti berkuasa setelah Gang sebagai Gerakan Bhakti abad pertengahan sedang pada puncaknya. Devosi kepada Krishna adalah tema sentral dari Bhakti. Pada akun ini Jagannath dipandang sebagai Krishna. Untuk mengarahkan titik ini pikiran Hindu adalah narasi bahwa ketika Srikrishna menyerah tubuhnya setelah diserang oleh panah dari Jarasavara melalui Pandawa dikremasi nya perbaikan total. Tapi satu porsi terbakar dan melayang dalam bentuk kayu dalam urutan nyata datang untuk mengetahui dalam mimpi Raja Indra dyunma untuk mengukir gambar dari jannath Balabhadra Subadra dan Sudarsan dari bahwa kayu ilahi. Untuk Vaishnavites sehingga itu adalah srikrishna yang telah muncul sebagai Jagannath di Kali Age.

Dalam rangka untuk membenarkan kehadiran Balabhadra dan Subadra dengan Jagannath dikatakan bahwa Jagannath adalah Vasudev-Krikrishna dan oleh karena itu saudara Baladewa Krishna dan adik Subadra telah diberi tempat dengan-Jagannath. Sejak itu tiga berhala yang dianggap sebagai Buddha. Dharma dan Sangha oleh Buddha dan Sudarshan digambarkan sebagai simbol Dhrma Chakra-Buddha yang Vaishnavas mengidentifikasi Sudarshan dengan

Krishna Sudarshan Chakra

Pentingnya budaya Jagannath terletak pada kenyataan bahwa ia telah menyerap semua agama dan semua agama percaya dalam dirinya sendiri. Dalam semua-nya memalukan kali lipat satu menemukan esensi dari evolusi agama-agama India dan kultus. Fitur unik dari Hindu dari Limes kuno mati kebebasan setiap individu untuk berpikir tentang Tuhan dengan caranya sendiri. Setiap kelompok komunitas atau kasta juga diberi kebebasan untuk mengembangkan tradisi agama sendiri. Ada tidak kekakuan atau intoleransi-cara Hindu hidup.

Dalam suasana kebebasan yang sempurna dan liberalisme yang ada dikembangkan di India kebiasaan agama banyak dan sistem modus ibadah dan doa yang lebih tinggi yang ideal manusia serta takhayul buta di atas semua latar belakang budaya Jagannath dikembangkan sendiri sedemikian rupa . sebagai mengakomodasi semua jenis percaya dalam dirinya sendiri Keanekaragaman dalam persatuan dan kesatuan dalam keragaman adalah karakter utama dari Jagannath Panggil Maha Bering Satu dan sama Jagannath adalah Tuhan Semesta-In busa perbedaan luar m eksistensi manusia Jagannath. adalah Tuhan Satu untuk semua.

Jagannath adalah mewakili dalam Brahmarfiim Veda Jainisme Buddhisme Puranic Hindu Saivism Saktism Taoisme dan Vaishnavism di berbagai

fase waktu. Meskipun dalam bentuk berhala kayu Jagannath adalah bahwa Wujud Mutlak yang tak terlukiskan di luar bentuk dan di luar pemahaman. Dia Apakah Juruselamat semua terlepas dari kasta warna orfreedom manusia.

The Universalitas Jagannath telah melakukan itu pemikir barat hari ini. Mereka menemukan di Cull Jagannath cita-cita spiritual tertinggi dan perasaan terdalam dari penurunan pangkat dicampur dengan upacara luar untuk memenuhi pikiran umum. The Cult of Jagannath demikian hadiah kemanusiaan Orissa untuk memuaskan keinginannya untuk perdamaian spiritual harmoni sosial dan keilahian universal.

Referensi

Leave a comment

Filed under Uncategorized

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s